कुथु-पी-पट्टराई का पाटलिपुत्रम: शोषण और अस्तित्व का एक भयावह रूपक |

आवर्ती कल्पना के माध्यम से, कुथु-पी_पट्टाराई का तमिल नाटक पाटलिपुत्रम अलगाव, दैनिक अस्तित्व की बेरुखी और व्यक्तिगत पहचान के लिए संघर्ष की जांच करता है। | फोटो साभार: बी वेलंकन्नी राज

क्या आपने कभी सोचा है कि अथक शारीरिक श्रम मानव शरीर और दिमाग पर क्या प्रभाव डालता है? जीवित रहने के संघर्ष में कामुकता, लिंग, दर्द और थकावट से परे जाने का क्या मतलब है? जब भूख ही किसी व्यक्ति को आगे बढ़ाती है, तो काम क्या बन जाता है – कड़ी मेहनत, प्रार्थना, ध्यान, या बस जीवित रहने का एक साधन? ऐसे आध्यात्मिक प्रश्न ज्ञान राजशेखरन के मूल में हैं पाटलिपुत्रमकेआर राजरविवर्मा द्वारा निर्देशित।

हाल ही में कुथु-पी-पट्टराई में प्रीमियर हुआ यह नाटक प्रवासन, वैश्वीकरण और जाति और मूल देश द्वारा आकारित प्रणालीगत असमानता के सार्वभौमिक विषयों की पड़ताल करता है। आवर्ती कल्पना के माध्यम से – यजमान (मास्टर या संगठन), सताई (चाबुक, या कंडीशनिंग), सत्ती (मिट्टी का बर्तन, विश्व स्तर पर विपणन योग्य उत्पाद में बदल गया), और आदिमैगल (गुलाम, सभी क्षेत्रों के मजदूर) – कुथु-पी-पट्टाराई उत्पादन अलगाव, दैनिक अस्तित्व की बेरुखी और व्यक्तिगत पहचान के लिए संघर्ष की जांच करता है।

कुथु-पी_पट्टाराई का तमिल नाटक पाटलिपुत्रम अलगाव, दैनिक अस्तित्व की बेरुखी और व्यक्तिगत पहचान के लिए संघर्ष की जांच करता है। | फोटो साभार: बी वेलंकन्नी राज

ये वे वास्तविकताएँ हैं जिन्हें मानवता ने पूरे इतिहास में देखा है और वर्तमान में भी इनका सामना करना जारी है। पाटलिपुत्रम में मजदूर लगातार मेहनत करते हैं कुली (मजदूरी) और सोरु (भोजन), की राक्षसी और सतर्क निगाह के तहत यजमानजो चाबुक चलाता है और बाजार की अंतहीन भूख को पूरा करने के लिए हर दिन अधिक मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन की मांग करता है। फिर भी, जागरूकता की ओर हर कदम के साथ, मजदूरों को मुक्ति नहीं बल्कि उथल-पुथल का सामना करना पड़ता है; स्पष्टता नहीं, बल्कि भ्रम। नाटक बताता है कि आत्म-जागरूकता के अलावा कुछ भी उन्हें वास्तव में मुक्त नहीं कर सकता है। नाटक का अंत एक डरावने नोट पर होता है: कि आने वाली पीढ़ियाँ भी इस चक्र से नहीं बच पाएंगी।

गीत और नृत्य का सम्मिश्रण करते हुए, कलाकार आंदोलन थिएटर का एक सम्मोहक नमूना प्रस्तुत करते हैं जो अपने संदेश को स्पष्टता के साथ संप्रेषित करता है। राजरविवर्मा का निर्देशन श्रम को नाट्यभाषा में बदल देता है।

पाटलिपुत्रम अपने संदेश को स्पष्टता के साथ संप्रेषित करने के लिए गीत और नृत्य का मिश्रण करता है। | फोटो साभार: बी वेलंकन्नी राज

जबकि पूरे कलाकारों ने नाटक के समग्र लोकाचार में योगदान दिया, विशेष रूप से उल्लेखनीय थे ए. अजित कुमार, एस. रियाज़िनी, एल. प्रेमकुमार – जिन्होंने प्रकाश व्यवस्था भी संभाली – एम. ​​रमेश ने गीतों की भावपूर्ण प्रस्तुति के लिए, और ई. कार्तिक ने एस.अत्ताइकरण, जो पोशाक डिजाइन के लिए भी जिम्मेदार था।

विस्थापन, शोषण और बढ़ती असमानताओं से बने इस युग में, पाटलिपुथिरम यह थिएटर की तरह कम और एक अत्यावश्यक सामाजिक दर्पण की तरह अधिक लगता है।