ऐसे गाने हैं जिन्हें हम बार-बार सुनते हैं, उनकी धुनों या बोलों से तैयार होते हैं। कभी-कभी, एक पंक्ति किसी भावना को इतनी अच्छी तरह से पकड़ सकती है कि वह संगीत समाप्त होने के बाद भी लंबे समय तक बनी रहती है। वर्षों बाद, हम अभी भी इसे याद कर सकते हैं, जीवन बदलने पर इसमें नए अर्थ ढूंढ सकते हैं। यह एक गीतकार के शब्दों की स्थायी शक्ति है।
1950 और 1981 के बीच एक ऐसे महान कवि और लेखक का उदय हुआ जिनके कार्यों का विश्लेषण, सराहना, उद्धरण और जश्न मनाया जाता रहा। कन्नदासन ने 5,000 से अधिक फ़िल्मी गीत और इतनी ही संख्या में कविताएँ लिखीं, एक दर्जन से अधिक फ़िल्मों के लिए पटकथाएँ लिखीं, 200 से अधिक पुस्तकें लिखीं और कई तमिल पत्रिकाओं का संपादन किया। फिर भी, आधुनिक तमिल साहित्य और सार्वजनिक विमर्श में उनके महत्वपूर्ण योगदान को केवल आंकड़ों से नहीं मापा जा सकता। अब कन्नदासन और उनके कार्यों के इर्द-गिर्द एक समृद्ध सांस्कृतिक उद्योग बना हुआ है – भाषणों, प्रतियोगिताओं, वाद-विवादों और पुस्तक टिप्पणियों के साथ, जो उनके शब्दों को आने वाली पीढ़ियों के लिए जीवित रखता है।

कन्नदासन के पास व्यापक विचारों को उनके प्रभाव को कम किए बिना कुछ संक्षिप्त पंक्तियों में व्यक्त करने का दुर्लभ कौशल था। | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
कराइकुडी के पास सिरुकुदलपट्टी के एक छोटे से गांव में जन्मे मुथैया उस परिवार की आठवीं संतान थे, जो कठिन समय से गुज़रे थे। आठवीं कक्षा के बाद उनकी औपचारिक शिक्षा बंद हो गई। फिर भी, जब वह लेखन के अवसरों की तलाश में चेन्नई चले गए तो स्कूली शिक्षा की कमी कोई बाधा नहीं थी। तमिल के प्रति उनका प्रेम उनकी माँ की लोरी से विकसित हुआ। फिल्मों में अपनी शुरुआती सफलताओं में से एक से पहले उन्होंने खुद को कन्नड़ासन नाम दिया। 30 साल की उम्र तक कन्नदासन अपने क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गए।
उनके गीतों ने महत्वपूर्ण भावनाओं, दार्शनिक विचारों, रिश्ते की उलझनों और सांसारिक मामलों को सबसे संक्षिप्त और प्रभावशाली वाक्यांशों में सामने लाया। एक फ़िल्मी गीत की केवल 10 पंक्तियों में, वह ख़ुशी से दुःख, प्रेम और अंतरंगता से नैतिकता और अस्तित्व के सवालों तक आसानी से आगे बढ़ सकते थे, अक्सर ऐसी भाषा का उपयोग करते थे जो संवेदनशील और सुलभ दोनों थी। ‘मयक्कमा कलक्कमा’ के बोल (सुमई थांगी) एक हताश मन को आशा की ओर उठा सकता है, जबकि उसी फिल्म का ‘मनिथन एनबावन देइवामगलम’ उन लोगों के गुणों की प्रशंसा करता है जो समाज की भलाई करते हैं। ‘निनैप्पाथेल्लम नदंथु विट्टल’ से नेंजिल ओर अलायम हमें याद दिलाता है कि एक उच्च शक्ति है जो हमारे जीवन का मार्गदर्शन करती है, और ‘अरु मनमे अरु’ से अंदावन कट्टलाईएक आचार संहिता निर्धारित करता है। ये दर्शन को सिनेमाई आख्यानों में पिरोने की कन्नदासन की असाधारण क्षमता के कुछ उदाहरण मात्र हैं।

फिल्म के ‘मलारगलाई पोल थंगई’ जैसे गाने पसमालार दिखाएँ कि कन्नदासन पूरी कहानी को एक गीत में कैसे समेट सकता है। | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
कन्नदासन को पूरी कहानी को एक गीत में पैक करने के लिए जाना जाता था – एक गाथागीत की तरह। के युगांतकारी नाटक से ‘मलारगलाई पोल थंगई’ पसमालार और ‘ओरे ओरु ऊरिले’ से पडिक्कथा मेधाई अद्वितीय उदाहरण हैं. किसी धुन पर तुरंत गीत लिखने की उनकी क्षमता से यह आभास होता था कि शब्द उनके पास सहजता से आते थे। संक्षिप्तता और सरलता उनके लेखन की पहचान थी। उनके पास व्यापक विचारों को उनके प्रभाव को कम किए बिना कुछ संक्षिप्त पंक्तियों में व्यक्त करने का दुर्लभ कौशल भी था।
कन्नदासन के मूल तत्वों का एनकैप्सुलेशन भागवद गीताजो 18 अध्यायों और 700 छंदों में, 18 पंक्तियों में ‘उल्लाथिल नल्ला उल्लम’ (Kärnan) साहित्य की दुनिया में एक विशेष स्थान का हकदार है। वास्तव में, उन्होंने सरल तमिल कविता की एक पूरी नई शैली प्रदान की जो गहन विचारों को व्यक्त कर सकती थी।

‘उल्लाथिल नल्ला उल्लम’ गाने में कन्नड़ासन ने भगवद गीता के सभी 18 अध्यायों को सिर्फ 18 पंक्तियों में समेटा है। | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
कन्नदासन की आध्यात्मिक यात्रा भी उतनी ही दिलचस्प है। एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने अपना अधिकांश समय अपने गाँव के मलाई अरसी मंदिर में बिताया। उनकी प्रारंभिक राजनीतिक निष्ठाओं ने बाद में उन्हें नास्तिकता की ओर निर्देशित किया। लेकिन जल्द ही वह फिर से आस्तिक बन गया और 10 खंडों वाली महान रचना लिखने लगा अर्थमुल्ला सिंधु माथम (सार्थक हिंदू धर्म), जिसकी अब तक दस लाख प्रतियां बिक चुकी हैं और इसका पुनर्मुद्रण जारी है।
कन्नदासन के कई फिल्मी गीतों में प्राचीन ग्रंथों की गूढ़ पंक्तियाँ शामिल होंगी कंब रामायणम्, पेरियापुराणम और सिलप्पदिकारम. उन्होंने इन कार्यों के प्रति उनकी गहरी समझ को दर्शाया. एक गीत में, उन्होंने लिखा, ‘पेसा मरांथु सिलायै निनरल अथु थान देइवाथिन सन्निधि’, यह पंक्ति इससे मिलती जुलती है कंबा रामायणम् का राम और सीता की पहली बार एक दूसरे से मुलाकात पर कविता। ‘थोल कांदेन थोले कांदेन’ एक और पसंद है कंब रामायणम्.
इसी तरह फिल्म के एक गाने में ‘शिवलिंगम साच्चि सोना कदैयुम पोय्यो’ तिरुविलैयादल इसमें एक महिला को उसके संदिग्ध पति से बचाने के लिए गवाह के रूप में प्रकट होने वाले शिव का उल्लेख है। गाना, ‘अट्टुविथल यारोरुवर अदाथरे’ उन्हीं शुरुआती शब्दों के साथ अप्पार के तेवरम भजन पर आधारित है।
ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने दिलचस्प शब्दों, विशेषकर अनुप्रास, जहां कहीं भी मिले, के आधार पर गीत लिखे, यहां तक कि कागज के टुकड़ों पर भी। ‘अत्थन एन्नत्थन’ (पावा मन्निप्पु) और ‘अट्ठिककै काई काई’ (बाले पंड्या) इसका सबसे अच्छा वर्णन करें।

एमएसवी और श्रीधर के साथ कन्नदासन एस के लिए गाने बना रहे हैंउमैथांगी.
| फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
कन्नडासन संगीतकार एमएस विश्वनाथन के साथ एक उल्लेखनीय रचनात्मक साझेदारी स्थापित की। दोनों ने मिलकर ऐसे गाने बनाए जो तमिल सिनेमा में अमर हो गए। उनका पेशेवर और व्यक्तिगत बंधन 1981 में कन्नदासन की असामयिक मृत्यु तक दो दशकों से अधिक समय तक चला।
लेखन कन्नदासन को राजनीति, फिल्म निर्माण और परोपकार की ओर ले गया। पहले दो उद्यमों में उन्हें कोई खास सफलता नहीं मिली। उन्होंने एक बार टिप्पणी की थी कि “उन्होंने एक राजा की तरह कमाया लेकिन एक राष्ट्र की तरह उधार लिया”। सेल्युलाइड दुनिया में उनके वर्षों ने उन्हें धोखे, ईर्ष्या, दुर्भावना, विश्वासघात और कृतघ्नता से अवगत कराया। फिर भी उनके कार्यों से पता चलता है कि उन्होंने एक नैतिक दिशा-निर्देश बनाए रखा जो उन्हें सभी जटिलताओं से दूर रखता था।
वी. में अपने आत्मकथात्मक लेख मेंअनावासम, तीसरे व्यक्ति में लिखा गया, कन्नदासन आत्म-आलोचना में लिप्त है और अपने निजी जीवन और कमजोरियों के बारे में खुलकर बात करता है। उन्होंने एक से अधिक बार शादी करने और 15 बच्चे पैदा करने का जिक्र किया है।

चिन्नाप्पा देवर के साथ कन्नडासन। | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
यह ईमानदारी ही कारण हो सकती है कि उनके गीत अपने समय से आगे निकल गए हैं और सामाजिक और बौद्धिक स्तरों – विद्वानों और आम लोगों, विश्वासियों और संशयवादियों, और युवा और बुजुर्गों – में समान सम्मान के साथ जुड़े हुए हैं।
शीर्ष 10 गाने
वन्ध नाल मुधल (पावा मन्निप्पु)
परमासिवन कज़ुथिल (सूर्यकांति)
वरवु एट्टाना (बामा विजयम्)
देवम थंथा विदु (अवल ओरु थोडर कढ़ाई)
कएट्टधुम कोडुप्पावने (देइवा मगन)
पोनाल पोगट्टम (पालुम पजहमम)
मयाक्कमेन्ना (वसंता मालीगई)
संसारम एनबधु विदु (मयंगुगिरल ओरु मधु)
थंगाथिले ओरु कुरई इरुंधलुम (भागा पिरीविनाई)
नालम नालम थिरुनालम (कधलिक्का नेरामिल्लै)
प्रकाशित – 23 सितंबर, 2026 11:54 पूर्वाह्न IST


