एक कोडंडाराम मंदिर जिसने मुथुस्वामी दीक्षितार की रागंगा रचना को प्रेरित किया होगा |

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मुथुस्वामी दीक्षित लंबे समय तक रहने के लिए तंजावुर पहुंचे। उनकी रचना ‘नभोमणि चंद्राग्नि नयनम’ (नभोमणि राग, त्रिपुटा ताल) के आधार पर किंवदंती है कि उन्होंने पहले भी दौरा किया होगा, जिसके बारे में माना जाता है कि इसकी रचना सर्फ़ोजी द्वितीय के शासनकाल के दौरान बृहदीश्वर मंदिर के अभिषेक के अवसर पर की गई थी। ‘सरभेन्द्र समसेविता चरणम्’ इसी ओर संकेत करता प्रतीत होता है। तंजावुर सरस्वती महल पुस्तकालय के रिकॉर्ड के अनुसार, अभिषेक 1801 में हुआ था, जो इस क्षेत्र में दीक्षितार की उपस्थिति का प्रमाण है।

संगीतकार का अधिक लंबे समय तक प्रवास तंजावुर चौकड़ी को संगीत सिखाने के लिए था। सुब्बाराम दीक्षित के अनुसार संगीता सम्प्रदाय प्रदर्शिनीचार भाइयों में से केवल दो, पोन्नैया और वाडिवेलु, मुथुस्वामी दीक्षितार के शिष्य थे। हालाँकि, आज विद्वान स्वीकार करते हैं कि चारों ने उनके अधीन प्रशिक्षण लिया। चूँकि वाडिवेलु का जन्म 1810 में हुआ था और जब उन्होंने दीक्षितार से सीखना शुरू किया तब उनकी उम्र लगभग पाँच वर्ष रही होगी, हम मान सकते हैं कि संगीतकार 1815 के आसपास तंजावुर आए थे।

अपने प्रवास के दौरान, दीक्षित ने रागंगा राग परियोजना के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जैसा कि सर्वविदित है, उन्होंने असम्पूर्ण मेला/रागंगा राग योजना का पालन किया, जहां एक राग को मूल पैमाना माना जा सकता है यदि इसमें सभी सात स्वर हों, जरूरी नहीं कि रैखिक क्रम में या आरोह और अवरोह दोनों में हों। यह विद्वान वी. राघवन ही थे जिन्होंने इस सेट की अधिकांश रचनाओं और गीतों में वर्णित तंजावुर और उसके आसपास के मंदिरों की पहचान की। 72 रागरागनों में से 69 में गीत हैं, ये सभी तंजावुर मंदिरों पर आधारित हैं। उनमें से कई बड़े मंदिर और बंगारू कामाक्षी मंदिर पर हैं।

वडुवुर कोडंडारामा मंदिर का प्रवेश द्वार। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

इनमें से एक रचना भगवान राम पर है – राग कोकिलारावम (आदि ताल में 11वां राग) में ‘कोडंडारामम’। अधिकांश रागंगा रचनाओं को ध्यान में रखते हुए, यह भी पल्लवी/अनुपल्लवी प्रारूप में सेट है, और इसलिए इसमें कोई चरणम नहीं है। हाल के दिनों में, इस गीत का श्रेय वडुवुर के राम मंदिर को दिया गया है, जो अपने सुंदर उत्सव देवता के लिए प्रसिद्ध है। लेकिन वी. राघवन का स्पष्ट कहना है कि इसकी रचना तंजावुर में वेन्नार के तट पर स्थित कोठंडारामा मंदिर पर की गई थी।

वह जो कहते हैं उसमें तर्क है, क्योंकि रागंगा योजना में रचना करने वाला सबसे दूर का मंदिर तिरुवरूर में धर्मसंवर्धिनी मंदिर है। सेट में प्रदर्शित सभी मंदिर तंजावुर पैलेस देवस्थानम के प्रशासन के अंतर्गत आते हैं। हालाँकि, वडुवुर तीर्थस्थल कभी भी इसका हिस्सा नहीं रहा है, जिससे गीत के साथ इसका जुड़ाव असंभव हो गया है। वी. राघवन के आधार को स्वीकार करने के बाद, कार्य उस मंदिर की पहचान करना है जिसका उनका आशय था।

मुथुस्वामी दीक्षितार. | फोटो क्रेडिट: सौम्यदीप सिन्हा द्वारा चित्रण

विचाराधीन मंदिर अत्यंत मनोरम है, जो प्रसिद्ध पुन्नैनल्लूर मरियम्मन मंदिर से ज्यादा दूर नहीं है। वेन्नार पास से ही बहती है, लेकिन आसपास का बड़ा जलाशय समुथिरम झील है। तंजावुर के समतल भूभाग को देखते हुए, मंदिर का गोपुरम और मरियम्मन मंदिर काफी दूर से देखा जा सकता है। कोथंडारामा मंदिर तक उस सड़क से पहुंचा जा सकता है जो अब खंडहर हो चुके रानी मंडपम से होकर गुजरती है, जो कभी मराठा रानियों के लिए एक आनंद मंडप था।

वडुवुर मंदिर का निर्माण प्रतापसिम्हा (1740-1763) ने करवाया था। दिलचस्प बात यह है कि उनकी रानी यमुनांबा ने नीदामंगलम में एक और राम मंदिर बनवाया, जिसके इष्टदेव संतरामस्वामी की प्रशंसा दीक्षितार ने राग हिंडोला वसंतम में कृति ‘संतान रामस्वामीनम’ में की है। इस रचना में, दीक्षितार ने क्षेत्र को यमुनाम्बपुरी के रूप में संदर्भित किया है, जो रानी के संरक्षण का संकेत देता है।

सीढ़ियों की एक उड़ान आपको कोडंडारामा मंदिर के प्रवेश द्वार तक ले जाती है। मंदिर की आयताकार संरचना में गर्भगृह, एक मुखमंडपम और एक विशाल परिक्रमा गलियारा शामिल है। एक ऊंचे मंच के साथ स्तंभयुक्त बरामदा जो पूरी परिधि के साथ चलता है, जिससे भक्तों को बैठने और मंदिर के त्योहारों को देखने की अनुमति मिलती है। यह वाहन मंडप के रूप में भी कार्य करता है।

किंवदंती है कि मंदिर की उत्सव मूर्तियां – राम, लक्ष्मण, सीता और अंजनेय – एक खेत में खोजी गईं, जिससे मंदिर का निर्माण हुआ। मूलावर लक्ष्मण, सीता और, सबसे असामान्य रूप से, सुग्रीव के साथ, एक शानदार खड़ा कोदंडराम है। वीर मुद्रा में हनुमान का गर्भगृह दक्षिणमुखी है। इस गर्भगृह के बाहर एक और हनुमान प्रतिमा है। एक गरुड़ मुख्य राम का सामना करता है। यहां के पुजारियों का कहना है कि मूल राम नेपाल से लाए गए सालग्राम पत्थर से बना है, हालांकि यह अधिक संभावना है कि यह प्लास्टर से बना है, जिसका मूल भाग सालग्राम है।

मंदिर का शांत वातावरण आपको कल्पना करता है कि दीक्षित यहाँ बैठे हैं और कृतियाँ बना रहे हैं। जैसा कि कहा गया है, रचना कोई क्षेत्र विवरण नहीं देती है, और इसलिए यह तर्क कि यह वडुवुर पर नहीं हो सकता, इस मंदिर पर भी समान रूप से लागू होता है। लेकिन फिर, कोई भी रागंगा राग रचना कोई स्थानीय विवरण प्रदान नहीं करती है। चाहे गीत यहीं रचा गया हो, यह मंदिर अपनी उत्कृष्ट नक्काशी और अलंकरण से युक्त है गर्भगृह देखने लायक है.

प्रकाशित – 25 मार्च, 2026 05:03 अपराह्न IST