कलामंडलम गोपी क्या खास बनाती है? |

इस महीने 84 साल के हो चुके डॉ. कलामंडलम गोपी को अक्सर ‘एवरग्रीन हीरो’ कहा जाता है। कथकली की दुनिया में लंबे करियर के साथ कई अन्य रहे हैं, लेकिन गोपी आसन, जैसा कि उन्हें श्रद्धा से कहा जाता है, नृत्य के लिए पोस्टर बॉय क्यों बन गए हैं? उसे इतना खास क्या बनाता है?

इसका उत्तर उनके जीवन की कुछ घटनाओं में मिल सकता है। जब गोपी आसन 1992 में एक साल की लंबी अनुपस्थिति और एक बड़ी सर्जरी के बाद मंच पर लौटे, तो उन्होंने गुरुवायुर में अपनी वापसी के लिए कथकली में शायद सबसे कठिन भूमिका चुनी, अपने दोस्तों और गुरुओं की सलाह को नजरअंदाज करते हुए। फिर से, 25 साल बाद, त्रिशूर में अपने 80वें जन्मदिन समारोह के दौरान, उन्होंने वही शारीरिक रूप से मांग वाली भूमिका निभाने के लिए चुना – धर्मपुत्र किरमीरावधम – जिसमें एक अत्यंत धीमी गति का क्रम या पदिन्जा पदम शामिल है और तीन घंटे से अधिक समय तक मंच पर उनकी निरंतर उपस्थिति की आवश्यकता होती है।

गोपी आसन के लिए, कोई आधा उपाय नहीं है, और कोई शॉर्टकट नहीं है। उनके गुरु, दिवंगत पद्मनाभन नायर ने एक बार टिप्पणी की थी कि एक जटिल लयबद्ध आंदोलन या कलासम सिखाते समय, गोपी इसे तब तक बार-बार करेंगे जब तक कि यह उनके मानस में समा न जाए।

गोपी आसन स्वाभाविक रूप से एक कथकली कलाकार के लिए आदर्श भौतिक विशेषताओं के साथ उपहार में दिया गया है, और एक ऐसे चेहरे से संपन्न है जहां भावनाओं के सभी रंग आसानी से दिखाई देते हैं। लेकिन कलासमों को क्रियान्वित करने में उनकी सूक्ष्मता और व्यक्त करने के लिए पूरे शरीर के उपयोग ने उन्हें जो बनाए रखा है। भले ही वह नाला, कच्छ, कर्ण और रूगमंगथा की भूमिका निभाते हुए रोमांटिक नायक के रूप में अधिक लोकप्रिय थे, लेकिन उन्होंने चार प्रमुख कहानियों में मांग वाली मुख्य भूमिकाएँ करने से नहीं कतराते थे, कोट्टायम कथकल, शैलीबद्ध संरचना के सख्त पालन के लिए जाना जाता है।

प्रसिद्ध कथकली पारखी और कला कार्यकर्ता केबी राजानंद गोपी आसन को स्व-निर्मित कलाकार कहते हैं। “कथकली की भाषा को आत्मसात करने के अपने ईमानदार प्रयासों के अलावा, उन्होंने मेकअप पर पूरा ध्यान दिया, और बहुत प्रयोग के बाद उस योजना पर पहुंचे जो उनके उच्च गाल की हड्डी और उनके होंठ, नाक और आंखों के आकार को पूरक और उच्चारण करती थी।”

राजानंद भी उन्हें अपना एक मुहावरा बनाने का श्रेय देते हैं। “उन्होंने जो परिवर्तन लाए – उनकी मुद्राओं की सटीकता और गति, लय और गति में भिन्नताएं जो वह मुद्राओं के लिए नियोजित करते हैं, जिस तरह से वह अपनी आंखों का उपयोग अपने इशारों में बल लगाने के लिए करते हैं, कुछ अपरंपरागत मुद्राएं जो वह मंच पर प्रहार करते हैं – सभी उसे अद्वितीय बनाते हैं, ”राजानंद कहते हैं।

साथी कथकली कलाकार एट्टूमानूर पी. कन्नन के लिए, गोपी आसन के उपहार और भी गहरे हैं। उनका कहना है कि आसन के प्रदर्शन का कुल योग, उनकी अंगिका और आचार्य, सभी को सात्विक प्रकाशम या सात्विक की अभिव्यक्ति कहा जा सकता है। लेकिन इस संदर्भ में सात्विक को चेहरे के भाव से भ्रमित नहीं होना चाहिए, उन्होंने चेतावनी दी। “सात्विक का यहाँ गहरा अर्थ है – यह आंतरिक ऊर्जा, प्रेरणा का स्रोत और भावनाओं, विचारों और कल्पनाओं का फ़ॉन्ट है जो एक कलाकार के दिमाग को शक्ति देता है, चाहे वह पेंटिंग में हो या प्रदर्शन कला में।”

ओट्टंथुलाल से

वडक्के मनालथ गोविंदन का जन्म 1937 में पलक्कड़ जिले के कोठाचिरा गांव में हुआ था। जब गोपी चौथी कक्षा में थे, स्थानीय जमींदार ने उन्हें लोक कला, ओट्टंथुलाल सीखने के लिए कहा, जो प्रदर्शन कला की दुनिया में उनका पहला कदम था। जब ओट्टंथुलाल स्कूल बंद हो गया, तो गोपी को पास के एक गाँव के संरक्षक ने थेक्किंकटिल रवुन्नी नायर द्वारा संचालित कथकली कलारी में बुलाया। जब वह भी समाप्त हो गया और भविष्य अंधकारमय लग रहा था, केरल कलामंडलम में शामिल होने का मौका खुद सामने आया।

ऐसा कहा जाता है कि कवि वल्लथोल, जिन्होंने कलामंडलम की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, ने गोपी पर एक नज़र डाली और उन्हें 1951 में 14 साल की उम्र में अनिवार्य चेहरे के मेकअप परीक्षण के बिना भी संस्थान में दाखिला दिलाया। वह क्षण २०वीं शताब्दी की कथकली में एक मील का पत्थर साबित हुआ, जब गोपी दो महान गुरुओं – कलामंडलम रमनकुट्टी नायर और कलामंडलम पद्मनाभन नायर से मिले, जिन्होंने उन्हें ढाला। गोपी का कहना है कि 1957 में उन्होंने जो सात साल का कोर्स पूरा किया, वह 14 साल के कोर्स जितना ही अच्छा था, यह देखते हुए कि यह कितना कठोर और दंडनीय था। 1958 में उन्हें वहां एक शिक्षक नियुक्त किया गया और 1990 में वे प्रिंसिपल बने। वह दो साल बाद कलामंडलम से सेवानिवृत्त हुए।

गुरु के रूप में उनके योगदान का उल्लेख किए बिना गोपी आसन की कोई भी प्रशंसा पूरी नहीं होगी। शायद उनका सबसे गहरा योगदान सेवानिवृत्ति के बाद आया, जब वे प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में अपने अल्मा मेटर में लौट आए। तथ्य यह है कि उन्होंने कई पीढ़ियों के कलाकारों को प्रशिक्षित किया है, कथकली की एक परंपरा को संरक्षित करने में एक लंबा रास्ता तय करेगा जिसे कलामंडलम कलारी के रूप में जाना जाता है।

उनकी किताब, 400 पेज नलचरित प्रभावम, एक अभिनेता का मैनुअल, 2017 में प्रकाशित हुआ था। गोपी आसन का कहना है कि उन्होंने एक किताब लिखने के लिए तैयार नहीं किया था, लेकिन यह तब विकसित हुआ जब उन्हें स्नातकोत्तर छात्रों को प्रशिक्षित करने के लिए कहा गया। नलचरितम:, परंपरागत रूप से कलारी में नहीं पढ़ाया जाता है। वह यह भी याद करते हैं कि कैसे उनके गुरु पद्मनाभन नायर, जिन्होंने चार कोट्टायम नाटकों के लिए मंच नियमावली लिखी थी, ने उन्हें एक की रचना करने के लिए प्रोत्साहित किया था। नलचरितम:. “मेरे छात्रों को मेरे स्वैच्छिक नोट्स और विभिन्न अर्थों और उप-पाठों पर साहित्यकारों के साथ मेरे परामर्श नलचरितम: अंततः पुस्तक का रूप ले लिया।”

गोपी आसन अपनी पत्नी, दो बेटों और अपने परिवारों के साथ, अपने जन्म स्थान से ज्यादा दूर मुंडूर में रहता है। सात दशक का करियर अब महामारी के कारण रुका हुआ है। जब वह 84 वर्ष के हो गए, तो पीछे मुड़कर देखने पर उन्हें क्या लगता है? “मैं आश्चर्य की भावना से भर गया हूँ। एक छोटे से गांव से आकर मैंने विश्व मंच पर कदम रखा है। मेरे जीवन में शक्ति के दो निरंतर स्रोत रहे हैं – गुरुवयूरप्पन और मेरी पत्नी चंद्रिका।”

यह निर्विवाद है कि आसन हमेशा सौंदर्य के दर्शन के बारे में एक बहुत स्पष्ट विचार रखता था और हमेशा पूर्णता के लिए लक्ष्य रखता था। राजानंद को उद्धृत करने के लिए, “गोपी आसन का मुहावरा समय के साथ कथकली की स्वीकृत मंच भाषा बन गया। इस तरह उन्होंने एक पूरी पीढ़ी के सौंदर्यशास्त्र को आकार दिया और परिभाषित किया और इस तरह कला के इतिहास का हिस्सा बन गए।”

सेवानिवृत्त पत्रकार केरल की प्रदर्शन कला पर लिखते हैं।