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अभिनेता तिरुवीर का नवीनतम तेलुगु आउटिंग, पापम प्रतापउनकी पिछली फिल्म के विषयगत सीक्वल की तरह शुरू होता है, शानदार प्री-वेडिंग शो. जबकि पहली शादी से पहले के नाटक पर केंद्रित थी, यह फिल्म एक विवाह अनुक्रम के साथ शुरू होती है, जहां नायक प्रताप (थिरुवीर) और बुज्जम्मा (पायल राधाकृष्ण), बचपन की प्रेमिकाओं, विवाह बंधन में बंध जाओ।
मूल रूप से, कहानी उस अराजकता के बारे में है जो तब उत्पन्न होती है जब एक जोड़े के बीच की व्यक्तिगत समस्या सार्वजनिक तमाशे में बदल जाती है। नाटक उनकी शादी की रात से शुरू होता है, जहां बुज्जम्मा के साथ कुछ गड़बड़ लगती है। जब उसके पति के साथ मामले को सुलझाने के प्रयास विफल हो जाते हैं, तो वह मदद के लिए गांव के बुजुर्गों के पास पहुंचती है। कमरे में हाथी को संबोधित करने और अपनी शादी को बचाने के लिए प्रताप कितनी दूर तक जाता है?
हालाँकि उनके मुद्दे को चार दीवारों के भीतर हार्दिक बातचीत के साथ तार्किक रूप से सुलझाया जा सकता था, लेकिन जिज्ञासु ग्रामीणों के इसमें शामिल होने के बाद चीजें नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं। कहानी 90 के दशक के उत्तरार्ध में सेट की गई है, एक ऐसा युग जब दुनिया अभी तक एक वैश्विक गांव नहीं थी, जागरूकता सीमित थी, और प्रताप को नहीं पता कि आगे कैसे बढ़ना है।
पापम प्रताप (तेलुगु)
निदेशक: एसपी दुर्गा नरेश
कलाकार: थिरुवीर, पायल राधाकृष्ण, श्रीनिवास अवसारला, अजय घोष
रनटाइम: 150 मिनट
कहानी: एक जोड़े के बीच का निजी मुद्दा तब सार्वजनिक तमाशा बन जाता है जब गांव इसमें शामिल हो जाता है।
नवोदित एसपी दुर्गा नरेश ने कहानी को एक ज़ोरदार नाटक के रूप में पेश किया है, जिसमें एक शांत क्षेत्र की नब्ज को पकड़ने के लिए संघर्ष का उपयोग किया गया है। वह कहानी को 90 के दशक की पुरानी यादों से भर देते हैं – एक ऐसा समय जब वीडियो कैसेट और लैंडलाइन का बोलबाला था, और तेलुगु साप्ताहिक समाचार दुनिया के लिए एक खिड़की के रूप में काम करते थे। फिर भी, इस सेटअप की सरलता असंवेदनशील, स्वर-बधिर उपचार के कारण खराब हो गई है।
पपम प्रताप का पुरुष की नज़र, हास्य के लिए हर दृश्य को कामुक बनाने की उसकी हताशा, और विवाह और मानसिक स्वास्थ्य के प्रति रूढ़िवादी दृष्टिकोण इसे देखने में असहजता पैदा करता है। मर्दानगी लगातार बिस्तर पर एक आदमी के प्रदर्शन से जुड़ी हुई है। गांव के बुजुर्ग लोग और शादी में शामिल होने वाले रिश्तेदार यह जानने के लिए इंतजार नहीं कर सकते कि पहली रात जोड़े के बीच क्या होता है।
एक ग्रामीण, पापा राव (गोपराजू रमन्ना) के इर्द-गिर्द एक उपकथा एक उदाहरण है। वह किसी पत्रिका में वयस्क कहानी पढ़ने की संभावना से लार टपकाता है। कहानीकार अनावश्यक रूप से इसकी कल्पना करता है, कल्पना के लिए कुछ भी नहीं छोड़ता है। वह वाचाल है, हर मौके पर महिलाओं के साथ फ्लर्ट करता है और प्रताप के पिता वीरैया (अजय घोष) के साथ एक सॉफ्ट-पोर्न फिल्म देखता है।
यह सब हानिरहित मनोरंजन के रूप में प्रसारित किया जाता है। जब भी महिलाएं एक साथ आती हैं, बातचीत पूरी तरह से उनके घरेलू कर्तव्यों के आसपास होती है, जहां लड़की को समझौता करने की याद दिलाई जाती है। शादी के बाद उसके माता-पिता के घर में भी उसका स्वागत नहीं किया जाता। एक और विनाशकारी होमोफोबिक धागा दूसरे घंटे में सामने आता है, जहां पुरुष मित्रता को बेतुके स्तर तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है। एक पिता अपने बेटे से कहता है, ‘कम से कम एक लड़की से तो शादी कर लो, मुझे कोई परेशानी नहीं है।’
जब कहानी अंततः एक एनआरआई डॉक्टर, सुब्रमण्यम के आगमन के साथ मानसिक स्वास्थ्य के लेंस के माध्यम से इस मुद्दे पर पहुंचती है (श्रीनिवास अवसारला), कथा को फिर से अपना फोकस हासिल करने की कुछ उम्मीद है। संक्षेप में ही सही, यह अपना प्रभाव ढूंढ ही लेता है। हालाँकि सम्मोहन चिकित्सा के इर्द-गिर्द चर्चा अस्थिर है, फिर भी समस्या का सामना करने में प्रताप की ईमानदारी से सहानुभूति रखना संभव है।
प्रताप के बचपन के प्रसंग संघर्ष का एक संदर्भ प्रदान करते हैं, भले ही उसके माता-पिता द्वारा उसे पहले से सचेत न करने के बारे में सवाल उठ सकते हैं। जब फिल्म का सार घर कर जाता है, तो 30 मिनट का दर्दनाक खिंचाव अपरिहार्य को विलंबित कर देता है। एक पूरा गाँव प्रताप की मानसिक अशांति का गवाह है। हास्य और कर्कशता के बीच की पतली रेखा धुंधली हो गई है, और तबाही धैर्य की परीक्षा लेती है।
पापम प्रताप न तो आदमी की समस्या के साथ न्याय होता है और न ही उस पर उसकी पत्नी की प्रतिक्रिया से। मुख्य संघर्ष का उपचार, मध्यांतर के बाद अचानक रहस्योद्घाटन की तरह, मदद नहीं करता है। हर कहानी को पूर्ण समाधान की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन यह फिल्म थेरेपी को सहानुभूति के रूप में अत्यधिक सरल बनाकर मानसिक स्वास्थ्य का मजाक उड़ाती है।
जबकि निर्देशक, जो सच्ची घटनाओं से प्रेरित होने का दावा करते हैं, एक रूढ़िवादी गाँव की वास्तविकताओं को पकड़ना चाहते होंगे, समस्या यह है कि यह जीवन के इस तरीके का समर्थन कैसे करता है। यह तब स्पष्ट होता है जब प्रताप को अपनी पत्नी के लिए न्यूनतम कार्य करने के लिए महिमामंडित किया जाता है।
एक अच्छे आधार को तोड़ना केवल आधी लड़ाई जीतने जैसा है। सच्ची चुनौती यह है कि विचार को कितनी संवेदनशीलता से आगे बढ़ाया जाता है। फिल्म जो कुछ भी अच्छा करने की कोशिश करती है, उसकी भरपाई समस्याग्रस्त हिस्सों से होती है, जिसे निर्देशक गलती से ग्रामीण स्वाद समझ लेता है।
फिल्म की आशा की किरण तिरुवीर का एक भ्रमित व्यक्ति के रूप में प्रदर्शन है जो अपनी कमजोरियों का सामना करने के लिए तैयार है। पायल राधाकृष्ण ने वादा दिखाया है, हालांकि उनके चरित्र को बेहतर ढंग से चित्रित किया जा सकता था।
ज़ोरदार पिता के रूप में अजय घोष बहुत आगे हैं। गोपराजू रमण की भूमिका के बारे में जितना कम कहा जाए उतना बेहतर है। देवी प्रसाद को एक बार फिर हम्मीर पिता के रूप में लिया गया है, जो बहुत कम प्रभाव डालता है, और श्रीनिवास अवसारला का कम उपयोग किया गया है। अपने सीमित दायरे में, रासी और रूपा लक्ष्मी दोनों ही शिष्टता के साथ अपनी बात रखती हैं।
हालाँकि फिल्म में एक निश्चित दृश्य अपील का अभाव है, लेकिन दोनों नायकों के शहरों को अलग करने वाले एक जल निकाय का भूगोल – जिन्हें एक शादी में अस्थिर पानी से गुजरना पड़ता है – एक राग अलापता है। केएम राधाकृष्णन का संगीत, जिसे उनकी वापसी वाली फिल्म माना जा रहा था, निराश करता है, जबकि सुरेश बोब्बिली का बैकग्राउंड स्कोर लेखन की खामियों की भरपाई करने की कोशिश करता है।
पापम प्रताप तेलुगु सिनेमा के साथ एक सतत समस्या की याद दिलाता है – एक संवेदनशील मुद्दा जिसे अति-सरलीकृत, असंवेदनशील उपचार द्वारा कम महत्व दिया गया है। फिल्म देखना थका देने वाला है।
प्रकाशित – 17 अप्रैल, 2026 03:02 अपराह्न IST
