हाल ही में गुड़गांव में एक गुलजार बार से बाहर निकलते समय मैंने कुछ ऐसा देखा जो मैंने प्रवेश द्वार पर तैनात किसी भी सुरक्षा विवरण में कभी नहीं देखा: एक महिला बाउंसर। पेशेवर गार्ड के रूप में काम करने वाले डरावने मस्कुलर ब्लॉक्स से जुड़े एक ही चारकोल ग्रे सफारी सूट पहने, वह समान रूप से अडिग थी और कृपया अपनी नौकरी के बारे में मेरी जिज्ञासा का मजाक उड़ाया – मूल रूप से, दुर्व्यवहार को दूर करने के लिए, नशे में धुत लड़कियों, जिनकी जनजाति यह प्रतीत होती है, तेजी से बढ़ रही है। सत्ता की गतिशीलता के अनिर्दिष्ट शिष्टाचार की मांग है कि केवल महिलाएं ही महिलाओं को बाहर कर सकती हैं। इसके अलावा, ट्रेंडी नाइटक्लब के दरवाजे पर उत्पन्न होने वाले अपरिहार्य परिवर्तनों के लिए “प्रवेश” को प्रतिबंधित करने के लिए एक महिला उपस्थिति की आवश्यकता होती है और विज्ञान के उस सबसे अचूक तरीके में सहायता करने की आवश्यकता होती है, यह तय करने से पहले कि किसके पास सही आचरण (और सबसे मोटा बटुआ) है। इस जागृत युग में, जब किसी को पहुंच से वंचित करने का अर्थ है ट्विटर पर भेदभाव की जोरदार चीखों को जोखिम में डालना, नियंत्रण से बाहर महिला रेवड़ियों से नाजुक ढंग से निपटना होगा, और पुरुषों द्वारा कभी नहीं।
उपद्रवी महिलाएं भारतीय समाज में एक ऐसी विसंगति हैं कि जरा सा भी, बिना सोचे-समझे व्यवहार करने वाले पुरुष बाउंसरों में से सबसे अधिक भयभीत हो जाते हैं। आमतौर पर, सप्ताहांत पर, एक से दो सभी महिला टेबल विशेष रूप से कर्कश हो जाती हैं, लेकिन आमतौर पर, उनकी ओर से केवल एक कठोर (चेतावनी) नज़र उन्हें शांत करने के लिए पर्याप्त है। हालांकि, हर अब और फिर, एक गर्म, शराब-ईंधन वाला तर्क सामने आता है। उन्होंने कहा कि ऐसी स्थितियों में क्लब की नीति यह है कि पुरुष प्रबंधन पीछे हटता है और महिलाएं, प्रबंधक और बाउंसर, कदम बढ़ाते हैं। इससे पहले कि मुझ पर अपने लिंग के प्रति गद्दार होने का आरोप लगाया जाए, भारतीय महिलाओं की सांख्यिकीय रूप से कम संख्या पर ध्यान केंद्रित किया जाए। लापरवाह परित्याग के साथ कार्य करने के लिए पर्याप्त विशेषाधिकार – मैं कहना चाहता हूं कि एक मुड़ तरीके से, महिलाओं को अपना काम करने के लिए उकसाना प्रगति है।
पुरुष सदियों से बार-बार हंगामा करते आ रहे हैं, महिलाओं को लाड़ली की सामाजिक अपेक्षाओं को कुंठित करके, सिकुड़ती हुई दुर्भावना से पीछे रखा गया है।
बेशक, यह एक भयावह विचार है कि भारत किस ओर जा रहा है यदि महिलाएं पुरुषों की तरह व्यवहार करना शुरू कर रही हैं (चिंता न करें, हम अभी भी बहुत पीछे हैं) – रोड रेज के 95% मामले, हत्या, डकैती और ऑनलाइन धोखाधड़ी द्वारा किए जाते हैं पुरुष लेकिन अगर हम लैंगिक समानता की आकांक्षा रखते हैं, तो कुछ लोगों को अपराध में पकड़ने की भी उम्मीद की जानी चाहिए। सितंबर में यह पेज 1 की खबर थी जब नोएडा हाउसिंग सोसाइटी में एक कॉलेज की प्रोफेसर को थप्पड़ मारने और एक गार्ड को गाली देने के आरोप में एक महिला को गिरफ्तार किया गया था। ऐसा करने वाला एक आदमी खबर नहीं है (और शहर के पृष्ठ पर एक फुटनोट के लिए फिर से आरोपित किया जाएगा, यदि बिल्कुल भी)।
हमारी कल्पनाओं में, लोगों को पीटना, या पानी के छेद में बस्ट-अप स्वचालित रूप से (विषाक्त) पुरुषत्व का प्रतीक है। महिलाएं इस व्यवहार को सम्मान के बैज के रूप में नहीं पहनेंगी, लेकिन पिछली पीढ़ी के विपरीत, वे अंतरिक्ष पर कब्जा करने और जरूरत पड़ने पर जुझारू होने से नहीं डरती हैं।
www के फैशन सेक्शन से युवा नजरिए में बदलाव को महसूस किया जा सकता है।Myntra.com और www.Flipkart.com, जो ‘मैं अपनी पोशाक चुनती हूँ’, ‘नहीं का अर्थ नहीं, हाँ का अर्थ हाँ’ जैसे नारीवादी उद्धरणों की टी-शर्ट से भरा है। और मेरी पसंदीदा, चुप कर, भारत में महिला अस्तित्व के अभिशाप, निर्णय के राष्ट्रीय मनोरंजन के खिलाफ लंबे समय से विद्रोह।
ऐतिहासिक रूप से, दुनिया भर में महिलाओं को शराब पीने के लिए प्रताड़ित किया जाता रहा है। रोमन काल में महिलाओं को शराब पीने के लिए मार डाला गया था, यह अनुमान लगाया गया था कि यह अवरोधों से मुक्त है और उनकी शुद्धता को खतरा है। मध्य युग में, बीयर पीने वाली महिलाओं पर जादू टोना करने का आरोप लगाया जाता था। भारत का नैतिक ब्रह्मांड अभी भी इतना जटिल है और लड़कियों के शराब पीने के दृश्य आदिम प्रतीकों से भरे हुए हैं।
हिंदी सिनेमा के अनुसार, 1970 के दशक तक, केवल वैंप ही चश्मा धारण करते थे और कैबरे नंबरों पर चले जाते थे। सुप्रीम कोर्ट को इस नियम को खत्म करने में 2007 तक का समय लगा दिल्ली जिसने महिला बारटेंडरों को इस तुच्छ आधार पर प्रतिबंधित कर दिया कि उन्हें भद्दे, नशे में धुत पुरुषों से बचाने की आवश्यकता है। आइए अपने चश्मे को थकाऊ पाखंड के अंत तक बढ़ाएं – महिलाएं पी सकती हैं, सेवा कर सकती हैं, पुरुषों की तरह ही ऊंचा हो सकती हैं। और इसके लिए जयकार।
लेखक हटके फिल्म्स के निर्देशक हैं


