संजय गर्ग की नई फेस्टिव लाइन, रोमैंटिक्स, 18वीं सदी के रोकोको सौंदर्य से प्रेरणा लेती है और एक तरल प्रेम की खोज करती है
“यदि आपको प्रेम औषधि बनानी हो, तो उसकी गंध कैसी होगी?” गर्ग ने हंसते हुए मुझ पर अपनी सारी बातचीत में अपने सवालों से उसे धक्का देने का आरोप लगाया है, इसलिए मैं अपनी किस्मत को थोड़ा और आगे बढ़ाता हूं। सुगंध किसी व्यक्ति के सबसे बड़े कथनों में से एक है। जैसा कि दार्शनिक अक्सर कहते हैं, “आप छिप नहीं सकते” इश्क तथा मुश्क़ [love and the smell of musk] आप कितनी भी कोशिश कर लें।” और मैं एक कहानी के लिए सूँघ रहा हूँ।
वह चारा लेता है। “कुछ रहस्यमय और धुएँ के रंग का, राख की तरह। लेकिन नारंगी फूल भी, ताजी कटी घास और पानी। ” गुलाब के बारे में कुछ नहीं! गर्ग बहुत विशिष्ट, जानकार, शायद भारत की सबसे बड़ी सीमा-धक्का देने वाले डिजाइनर और दृश्य व्यापारी हैं, और उच्च विचार वाले हैं। उसने पहले कबूल किया था कि अगर उसके पास कपड़ा और फैशन ब्रांड नहीं होता, तो वह एक एक्टिविस्ट होता। पिछले कुछ सीज़न से, वह अपने अभियानों को अपने मन की बात कहने दे रहे हैं। ‘अन्य’ के बाद – उनकी SS21 पेशकश जिसमें हाइपर-रियल में मॉडल शामिल थे, डरावना संगीत के साथ असली स्थानों में चित्रित चेहरे (जो कि ऑनलाइन ट्रोल सेना को अतिरिक्त घंटे काम करने के लिए मिला) – मुझे आश्चर्य है कि क्या वह इस रोमांटिक टेक के साथ मूड को नरम करने की कोशिश कर रहे हैं।
दरअसल, इसे खरोंचें।
शिमला के बारे में कुछ
रोमांटिक्स का अभियान पांच-भाग वाली वीडियो श्रृंखला के रूप में शुरू किया गया था, जिसे फोटोग्राफर और लंबे समय तक गर्ग के सहयोगी आशीष शाह ने शिमला के चैपल होटल में शूट किया था, जो कपूरथला के दिवंगत राजा चरणजीत सिंह के पूर्व ग्रीष्मकालीन निवास था। यह सिर्फ एक सुंदर स्थान नहीं है (पैलेस होटल अभियानों के लिए गर्ग का तिरस्कार अच्छी तरह से प्रलेखित है)। कपूरथल भारतीय राजघराने थे, लेकिन यूरोपीय संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित होने के लिए जाने जाते थे, जो भारतीय और पश्चिमी सौंदर्यशास्त्र को मिलाते थे – इस पंक्ति के लिए गर्ग का घोषणापत्र।
सरस्वती? प्रिय हंगेरियन-भारतीय चित्रकार अमृता शेर-गिल, जिन्होंने शिमला में काफी समय बिताया, और अपने यथार्थवादी चित्रों और अपने प्रेम जीवन दोनों के लिए प्रसिद्ध थीं। शेरगिल खुले तौर पर उभयलिंगी थे। रोमैंटिक्स की इमेजरी में तीन मॉडल हैं: दो लड़कियां और एक आदमी रोकोको-प्रेरित कॉटेज में अपना सर्वश्रेष्ठ जीवन व्यतीत कर रहा है। गर्ग कहते हैं कि वह उनके बारे में नहीं सोचते (जिन्हें उन्होंने अपने सिर में माधवी, जमशेद और रूथ नाम दिया है) एक आधुनिक युगल के रूप में। “वे सिर्फ युवा लोग हैं जो अपनी कामुकता और प्यार के विभिन्न पहलुओं की खोज कर रहे हैं।”
वीडियो छोटे हैं, लेकिन तीन लोगों के जीवन में एक सिग्नेचर रॉ मैंगो नॉस्टेल्जिया पैलेट में एक समय के बारे में पूरी कहानी बताते हैं। “कभी-कभी प्यार सिर्फ वही होता है जो आपको समझ पाता है जैसे किसी और के पास नहीं है; [it’s] मानसिक उत्तेजना। और कभी-कभी ऐसा होता है कि प्रकाश कैसे गिरता है, ”वह साझा करता है। जमशेद के पढ़ने के धीमे दिन का आनंद लेने के साथ पहला शॉर्ट मासूमियत से शुरू होता है। पांचवें तक, हम भारतीय फैशन के पहले अभियानों में से एक हैं जो त्रिगुट की संभावना का सुझाव दे रहे हैं।
देखने वाले की आंखें
‘क्या आप कभी भी एक पूर्ण ‘पश्चिमी वस्त्र’ प्रेट संग्रह डिजाइन करेंगे?’ कभी विपरीत, गर्ग मुझे सुधारते हैं। “भारतीय या पश्चिमी सिल्हूट जैसी कोई चीज़ नहीं है। यह सब अब एक बड़ा कलंक है। भारत हमेशा से एक गद्दार देश रहा है। पजामा और चूआरइदार्स बाहरी प्रभाव भी हैं। ब्लाउज कोई भारतीय शब्द नहीं है।” यह सच है: लगभग 200 साल पहले तक भारतीय सिल्हूट मुख्य रूप से बुने हुए वस्त्र थे जिन्हें साड़ी, पगड़ी, धोती तथा लुंगी.
रोमांटिक में साड़ी, कोर्सेट से प्रेरित ब्लाउज, lehengas, और शीर ऑर्गेना में मैक्सी ड्रेस में नाजुक पर्ल और बीड वर्क के साथ उच्चारण किया गया। बेरीबोन्ड टुकड़ों के लिए रजाई, रफल्स और कई नोड्स भी हैं। यूरोपीय रोकोको आंदोलन इटली और फ्रांस से सबसे उत्तम ब्रोकेड पर केंद्रित था; एक कपड़ा जो अब भारत का पर्याय बन गया है, और जिसे गर्ग ने अपना ब्रांड समर्पित किया है। रोमांटिक में ‘वाराणसी ब्रोकेड’ में बुने हुए धनुष, नाजुक वनस्पति और जीव शामिल हैं। चले गए भारतीय बूटी, अंबिस और मोर। आभूषण कपूरथला वंश के जाने-माने जौहरी और पोते हनुत सिंह के हैं। यह सब एक साथ मूल रूप से, अर्थ के साथ आता है।
उनके सामान्य नींबू, नीयन और गहना स्वर में जगह नहीं मिलती है – यह काला, हाथीदांत, ब्लश, टकसाल हरा और पाउडर ब्लूज़ के लिए तैयार है, जिसे वह इस रूप में संदर्भित करता है आसमानी (आकाश का)। “रंग प्यार की बात करते हैं जो अभी अपने अंतिम गंतव्य पर नहीं है। वे दांपत्य, बेहोश… लगभग कुंवारी हैं।” कड़े ब्रोकेड में उनके कुछ और समकालीन सिल्हूट भी एक नया खेल मैदान हैं, एक हिम्मत भी।
रोकोको, जिसे प्रबुद्धता के युग के रूप में जाना जाता है, ने अस्तित्व और जीवन के बारे में नए विचारों को जन्म दिया, और इसके भीतर मानव आत्मा की आशावाद और शायद यहां तक कि तुच्छता की आवश्यकता भी थी। गर्ग ने अक्सर मुझे याद दिलाया है कि इस देश के भीतर कई भारत मौजूद हैं, और रोमांटिक के साथ वह एक ऐसे भारत (और दिमाग) के बारे में बात कर रहे हैं जो भूलने से पहले स्वतंत्र था।
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