द्रविड़ मंदिर वास्तुकला से प्रेरित मोती कलाकृतियों की इस श्रृंखला में शामिल हैं |

गंधबेरुंडाहिंदू पौराणिक कथाओं में भगवान विष्णु के कई अवतारों में से एक के रूप में देखा जाने वाला पौराणिक दो सिर वाला पक्षी, एक काले पेन का उपयोग करके घने भूरे रंग के कागज के एक गोलाकार बोर्ड पर टिका हुआ है।

पहली नज़र में, पैटर्न का एक संतोषजनक नेटवर्क सभी को देखता है। लेकिन रूपांकन इतिहास के दरवाजे भी खोलता है; विशेष रूप से तमिलनाडु में देखी गई मंदिर संरचनाओं की। गैंडाबेरुंडा कई प्राणियों में से एक है जो कलाकार और वास्तुकार मैथ्यू सैमुअल के डिवाइन फॉना में मंदिर राहत से प्रेरित स्केच की एक 12-भाग श्रृंखला है, जो परिपत्र बोर्डों पर रूपांकनों के रूप में प्रकट होता है।

कोयम्बटूर से आते हुए और चेन्नई से बाहर, मंदिर वास्तुकला में मैथ्यू की दिलचस्पी इस निजी परियोजना का शुरुआती बिंदु है जो महामारी के नेतृत्व वाले लॉकडाउन के दौरान सामने आई थी।

अपने सिविल इंजीनियरिंग डिप्लोमा को पूरा करने के बाद, मैथ्यू एक साल के लिए चेन्नई स्थित विरासत संरक्षण फर्म, संरक्षण मेनस्ट्रीम के साथ एक वास्तुकार के रूप में काम करने के लिए चले गए। “हम कावेरी बाढ़ विमानों के करीब झूठ बोलने वाली मंदिर परियोजनाओं को लेने के लिए हुए। चूंकि हम इतिहासकारों और ऐसे लोगों के साथ थे, जिन्होंने इतिहास की परतों को सामने लाने के लिए संरचनाएं पढ़ीं, इसलिए मुझे उनके बारे में अधिक जानकारी मिली, ”मैथ्यू कहते हैं। उनकी रुचि बढ़ी, विशेषकर तमिल पौराणिक कथाओं और वास्तुकला की द्रविड़ शैली में। यह तब था जब उन्होंने देखा कि पूरे इतिहास में, “जोड़ और घटाव” और समान तत्वों के विभिन्न संस्करण हैं।

“उदाहरण के लिए, मोर का प्रतिनिधित्व चोल वंश में एक निश्चित तरीके से किया जाता है, और नायकास द्वारा अधिक कंपन से किया जाता है। मैथ्यू कहते हैं, “यह लगातार परिवर्तन में रहा है।”

मैथ्यू कहते हैं, बहुत सारे अवलोकन और परिणामी शोध इस परियोजना में गए। “एक मंदिर का पूरा वास्तुशिल्प तत्व मेरे अध्ययन के लिए एक बड़ी पुस्तक बन गया,” वे कहते हैं। उनकी पहली धरोहर संरक्षण परियोजना गंगईकोंडचोलापुरम के पास जयकंदम तालुक के एक छोटे से गाँव उदयरपालयम में एक मंदिर की थी। “यह चोलों के लिए वापस आता है, लेकिन बहुत से राजवंशों ने इसके लिए अपने परिवर्धन किए। यह वहां है जहां से यह प्रारंभ हुआ।”

एक और संरचना जिसने उन्हें मामल्लपुरम में निहित किया। “हम जानते हैं कि महाबलिपुरम में बहुत सारी गुफाएँ हैं, लेकिन महिषासुर मर्दिनी गुफा नामक यह एक विशेष गुफा है। मैथ्यू कहते हैं, ” इसके अंदर का प्रतिनिधित्व दुनिया से बाहर है। ”

मंदिर की संरचनाओं के साथ चलने वाले परिपत्र तत्वों को प्रदर्शित करने वाले नक्काशी के क्षैतिज बैंड ने उन्हें रूपांकनों को चित्रित करने के लिए एक परिपत्र प्रारूप को पिन करने में मदद की।

“पहला काम एक ऐसे पक्षी पर था जो नेत्रहीन रूप से कहीं भी प्रतिनिधित्व नहीं करता है – परवल परवाई। इसका उल्लेख बहुत सारे तमिल साहित्य में किया गया है; वास्तव में भी समकालीन तमिल फिल्म के गीतों में पक्षी का उल्लेख है। आंद्रिल परावै मैथ्यू बताते हैं, “जोड़े में देखा जाता है, और अगर कोई मर जाता है, तो दूसरा भी मर जाता है।” ये पक्षी कई मंदिर संरचनाओं में सूक्ष्म रूप से दिखाई देते हैं।

“विशेष रूप से पूर्व-पल्लव युग में बहुत कम मंदिर चित्र हैं, जो दिखाते हैं परवल परवाई। चित्तिनसावल की गुफाओं में, पुदुक्कोट्टई में, छत पर आकृति देखी जा सकती है। कुछ मंदिरों में, इसे देवता या मूर्तिकला तत्व के आसपास एक अलंकरण के रूप में देखा जा सकता है। ” मैथ्यू इस आकृति को एक रूप देना चाहते थे।

उपरांत परवल परवाई, वह शेर की तरह तोते, मोर और जानवरों की ओर बढ़ गया। फिर, उन्हें दूसरों से, पौराणिक प्राणियों के सुझाव मिलने लगे, जिनके बारे में उन्हें पता नहीं था, जैसे गैंडाबेरुंडा।

“गंधबेरुंडा वास्तव में मैसूर शाही परिवार का शाही प्रतीक चिन्ह है। कुछ शोधों के बाद, मुझे पता चला कि तंजौर के मराठा राजाओं ने प्रतिनिधित्व किया है गैंडाबेरुंडा एक अलग प्रारूप में। मैसूर राजघराने में, यह एक सममित रूप से एक है और इसे करने के तंजौर में, रूप इतना अधिक नहीं है, ”मैथ्यू कहते हैं, जो वर्तमान में अहमदाबाद विश्वविद्यालय में विरासत प्रबंधन का पीछा कर रहा है। इतिहास का यह पहलू, जो कई आख्यानों को प्रस्तुत करता है (समय अवधि में), एक ही विचार है कि मैथ्यू की रुचि क्या है। “आखिरकार, मैं इसे सभी मंदिरों का एहसानमंद हूं,” उन्होंने निष्कर्ष निकाला।

उनके काम को देखने के लिए मैथ्यू के इंस्टाग्राम पेज: @itsallaboutcoffeeshops पर जाएं