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एक निहंग सिख अपने घोड़े को अमृतसर में खिलाता है। (एक्सप्रेस फोटो: राणा सिमरनजीत सिंह)
दीया और आतिशबाजी के साथ, यह अमृतसर का समृद्ध इतिहास है जो सिख मार्शल बॉडी या ‘के रूप में जीवित है।Nihang सिंह जत्थेबंदियों का शहर में दीवाली के उत्सव के रूप में आगमन होता है और ‘बंदी छाव दिवस’ शुरू होते हैं।
17 वीं सदी की शुरुआत में 52 राजाओं के साथ मुगल जेल से छठे सिख गुरु, गुरु हरगोबिंद की ऐतिहासिक रिहाई को चिह्नित करने के लिए बांदी छोर दिवस (कैदी रिहाई दिवस) मनाया जाता है।
बाबा बुड्ढा जी, दरबार साहिब के पहले प्रमुख ग्रंथी ने गुरु हरगोबिंद की वापसी का जश्न मनाने के लिए स्वर्ण मंदिर में पृथ्वी दीपक जलाने की परंपरा शुरू की थी।
एक मार्शल गुट, बुद्ध दल के प्रमुख जत्थेदार बलबीर सिंह कहते हैं कि सिखों के बीच सदियों पुरानी परंपरा है, जो बांदी छोर दिवस पर स्वर्ण मंदिर में इकट्ठा होते हैं। “बुद्ध दल ने गुरु हरगोबिंद साहिब जी से संबंधित गुरुद्वारा मल अखाड़ा साहिब में अखंड पाठ शुरू किया था। भोग दिवाली के दिन आयोजित किया जाएगा। हम शनिवार को अकाल तख्त में सभा में भाग लेंगे, जहाँ जत्थेदार ज्ञानी हरप्रीत सिंह समुदाय के लिए एक संदेश पढ़ेंगे, ”जत्थेदार बलबीर सिंह ने कहा।
सिखों के बीच एक समुदाय के रूप में दिवाली समारोह का पहला संदर्भ 16 वीं शताब्दी में तीसरे गुरु, गुरु अमर दास के पास है। हालाँकि, अमृतसर में सिख इतिहास और दिवाली में सबसे बड़ा अध्याय जोड़ा गया, जब गुरु हरगोविंद साहिब ग्वालियर किले से लौटे, जहाँ उन्हें मुग़ल बादशाह जहाँगीर ने कैद कर लिया था कि उनके पिता, गुरु अर्जन पर जुर्माना नहीं लगाया गया था, सिखों द्वारा भुगतान किया गया।
सिख इतिहास के अनुसार, गुरु हरगोविंद को दिवाली पर जेल से रिहा किया गया था। जब वह सिख इतिहास के अनुसार ग्वालियर किले की जेल से बाहर आया, तो उसने 52 राजाओं को रिहा कर दिया। सिनकी को ‘बांदी छोर’ (आजाद कराने वाले) के रूप में सम्मानित किया गया है।
1708 में गुरु गोबिंद सिंह के निधन के बाद, सिखों को स्वर्ण मंदिर पर नियंत्रण बनाए रखने की चुनौती का सामना करना पड़ा। अक्सर जंगलों में शरण लेते हुए, सिख धड़े सभी महत्वपूर्ण निर्णय लेने और आंतरिक और बाहरी विवादों को सुलझाने के लिए हर साल दिवाली पर स्वर्ण मंदिर में इकट्ठा होते थे।
‘सरबत खालसा’ के लिए अमृतसर पहुँचने के लिए दुनिया के किसी भी हिस्से में सभी सिख गुटों के लिए दीवाली एक वार्षिक निमंत्रण बन गया। कई बार, मुगल शासक सिखों को अमृतसर में दीवाली में शामिल होने से रोकना चाहते थे।
1737 में, स्वर्ण मंदिर के प्रशासक भाई मणि सिंह ने लाहौर के तत्कालीन गवर्नर जकारिया खान को अमृतसर में दीवाली के उत्सव के लिए सुरक्षित मार्ग की अनुमति देने और सिखों को वापस जाने के लिए एक बड़ी राशि देने का वादा किया था। बाद में, भाई मणि सिंह को पता चला कि ज़कारिया खान सिखों को अमृतसर में आने के लिए बड़े पैमाने पर फांसी की योजना बना रहा था। मणि सिंह ने तुरंत सिखों को संदेश दिया कि वे अमृतसर न आएं। वह ज़कारिया खान को दी गई राशि का भुगतान करने में भी विफल रहा क्योंकि दीवाली पर सिखों द्वारा चढ़ावे से पैसे की व्यवस्था की जानी थी। ज़कारिया खान ने वादा की गई राशि का भुगतान करने में विफल रहने के कारण लाहौर में मणि सिंह को मार डाला।
1761 में दिवाली के अवसर पर, ‘सरबत खालसा’ की सभा में लाहौर पर हमला करने का निर्णय लिया गया था। सिख योद्धाओं ने लाहौर के तत्कालीन अफगान गवर्नर उबैद खान को एक युद्ध में मार दिया और जस्सा सिंह अहलूवालिया को ‘सुल्तान-उल-क़ौम’ घोषित किया गया।
18 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में सिख गुमराहों ने अमृतसर को नियंत्रित करना शुरू कर दिया और बाद में महाराजा रणजीत सिंह ने पंजाब पर शासन किया।
ब्रिटिश शासन के दौरान, ब्रिटिश अधिकारी भी विशेष रूप से स्वर्ण मंदिर में दीवाली समारोह देखने आते थे।
परंपरा को जीवित रखते हुए, मार्शल बॉडी और आम सिख हर दिवाली पर स्वर्ण मंदिर आते हैं जहां बैठे अकाल तख्त जत्थेदार समुदाय के लिए एक संदेश पढ़ते हैं। अमृतसर में दिवाली के एक दिन बाद मार्शल बॉडी अपने मार्शल कौशल का प्रदर्शन करती है।
“हम बुर्ज अकाली बाबा फूल सिंह से We मोहला’ (मार्शल बॉडीज का मार्च) शुरू करेंगे और यह शहर के विभिन्न हिस्सों से होकर रेलवे ग्राउंड बी-ब्लॉक तक पहुंचेगा, जहां निहंग रविवार को अपने मार्शल कौशल का प्रदर्शन करेंगे। यह एक लंबा और समृद्ध इतिहास है। अमृतसर में दीवाली का उत्सव उन सिखों को भी श्रद्धांजलि है, जिन्हें 18 वीं शताब्दी में शहर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। यह खालसा की जीत का प्रतीक है, ”बलबीर सिंह ने कहा।
शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति (SGPC) इस अवसर पर प्रकाश व्यवस्था और आतिशबाजी की भी विशेष व्यवस्था करती है।
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