कृष्ण उदयशंकर गोविंदा की मूल कहानी ‘द काउहर्ड प्रिंस’ में गोता लगाते हैं |

‘मैं किसी का गुरु नहीं हूं। कोई भी मेरा नहीं है ‘, गोविंदा शौरी ने घोषणा की द काउहर्ड प्रिंस (पेंगुइन प्रकाशन)। वह अपने आराम क्षेत्र से बाहर आ गया है, जहाँ वह पहाड़ियों और खेतों के बीच रहता था, मवेशियों के लिए। किताब एक प्रीक्वल है आर्यावर्त इतिहास त्रयी, जिसमें कृष्ण उदयशंकर ने पुनः कल्पना की थी महाभारत और अच्छे और बुरे के बीच इसकी महाकाव्य लड़ाई। इस पुस्तक में, वह गोविंदा की मूल कहानी का पता लगाती है, जो अनिच्छुक राजकुमार है जो मथुरा में कंस की सेना के खिलाफ है।

एक साक्षात्कार के संपादित अंश:

यह पुस्तक एक पूर्वकथा है आर्यावर्त इतिहास त्रयी … क्या पात्रों का बैकस्टोरी पहले से ही था?

हां, वास्तव में, मैंने लिखने के बारे में सोचा था द काउहर्ड प्रिंस जैसे ही मैं समाप्त हुआ कुरुक्षेत्रकी तीसरी पुस्तक आर्यावर्त इतिहास। एक कहानी है कि व्यास – द्वैपायन और सुकदेव – दोनों के बाद दुखी थे महाभारत इसकी सारी हिंसक महिमा में स्थापित किया गया था, वे कुछ और लिखना चाहते थे, और इस तरह हरिवंश पर काम शुरू किया। मेरी प्रेरणा समान पंक्तियों के साथ थी, हालांकि सुनिश्चित करने के लिए कम उत्कृष्टता। मैंने उन सभी प्रयासों के लिए महसूस किया जो मैंने लगाए थे, मैं अभी भी गोविंदा शौरी के बारे में सोचता रह गया था, कि वह उन्हें किस तरह से बनाते हैं और उनकी यात्रा क्या थी। लेकिन मुझे चरित्र पर दोबारा गौर करने का भी डर था, खासकर जब से मुझे यकीन नहीं था कि मैं उसके साथ न्याय कर सकता हूं।

यह आपकी आठवीं पुस्तक है। जब आपने गोविंदा की मूल कहानी पर दोबारा गौर किया, तो आपकी विचार प्रक्रिया कितनी बदल गई थी?

मेरी विचार प्रक्रिया निश्चित रूप से बदल गई थी, एक लेखक के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में। लेकिन मेरे किरदार के विचार बहुत हद तक उनके अपने हैं, और मैं कोशिश करता हूं कि अपने विचारों को आवाज देने के लिए उनका इस्तेमाल न करूं। लेकिन मुझे लगता है कि मेरी पुस्तकों के विषय और संदर्भ कुछ बुनियादी मूल्यों और विश्व-साक्षात्कार – समानता, लोकतंत्र, उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई को दर्शाते हैं … मुझे नहीं लगता कि मैं उन को छिपा सकता हूं।

यह पुस्तक राजधानी शहर में प्रवास और संसाधनों की कमी जैसे चिंताओं को संबोधित करती है, और इस अर्थ में, समकालीन स्थिति को प्रतिबिंबित करती है …

व्यापक सामाजिक मुद्दे और मानवीय सरोकार काफी सार्वभौमिक हैं, हालांकि जिस संदर्भ में वे बदलाव लाते हैं। प्रवासन जैसे मुद्दे कुछ ऐसा नहीं था जो मैं लाया हूं क्योंकि वे समकालीन या सामयिक थे – पुस्तक सात साल से चल रही है। मैंने खुद से पूछा कि कहानी के संदर्भ में अभिनय करने के लिए प्रेरणा सहित विभिन्न कारकों को ध्यान में रखते हुए सामाजिक और आर्थिक स्थिति क्या रही होगी, और फिर इन विवरणों का निर्माण किया। यदि हम इन मुद्दों को समकालीन पाते हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि हम अभी भी उन्हें ढूंढते हैं। प्रासंगिक – जिस तरह हम ‘बुराई’ के खिलाफ संघर्ष पाते हैं – असमानता और उत्पीड़न – प्रासंगिक।

गोविंदा और बलभद्र के चरित्र चित्रण ने किस हद तक पौराणिक ग्रंथों को प्रभावित किया?

वे मुझसे यह पूछने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे थे कि वे किस तरह के लोग थे, उनकी प्रेरणाएँ, उनकी हरकतें। मैंने हमेशा सोचा है कि इस तरह के भयानक युद्ध में परिक्रमा करने वाले गोविंदा जैसे व्यक्ति को दिव्य कैसे माना जाता था। या कैसे एक शराब-प्रेमी बालाबाड़ा (उसे हरिवंश में वर्णित किया गया है क्योंकि उसकी आंखों में शराब के लिए मोहब्बत हो गई थी) को एक सक्षम प्रशासक माना जाता था, और अपने आप में दिव्य। मैंने अपने चरित्रों के माध्यम से जो दिखाने और दिखाने की कोशिश की है, वह यह है कि ये नायक अपनी पसंद और कार्यों के कारण असाधारण लोग हैं, न कि केवल उनके दिव्य मूल के कारण।

अधिकांश प्राथमिक चरित्र पुरुष हैं। क्या मथुरा की राजनीति को आगे बढ़ाते हुए यह भावनात्मक रूप से खत्म हो गया था?

आह हाँ! दरअसल, यह एक सचेत निर्णय रहा है, जो एक लेखक के रूप में मेरी सीख (या नहीं) को दर्शाता है। पहले के ड्राफ्ट में, मैंने और अधिक महिला पात्रों को लाने की बहुत कोशिश की। बाद के संस्करणों में, हालांकि, मुझे एहसास हुआ कि यह टोकनवाद था। महिला पात्र कथानक से नहीं जुड़ रहे थे। जो वास्तव में एक महत्वपूर्ण तथ्य है, क्योंकि यह दर्शाता है कि कहानी की दुनिया एक आदमी की दुनिया कैसे है, वास्तव में, एक अमीर, उच्च जाति, आदमी की दुनिया। जो कि हमारी दुनिया, हमारी वास्तविकता बहुत सुंदर है। मैंने महसूस किया कि कथानक की अखंडता को बनाए रखना और उनके लिए चीजों को कॉल करना अधिक महत्वपूर्ण था, महिलाओं की तुलना में किन्नर प्रतिनिधित्व उद्देश्यों के लिए कहानी में पेश करना। भावनात्मक रूप से सूखा – मेरे पात्रों के लिए, संभवतः। मेरे लिए, कम से कम में नहीं।

आपकी तीन पुस्तकों को फिल्मों / वेब श्रृंखला के लिए विकल्प दिया गया है। क्या इससे आपकी लेखन शैली प्रभावित हुई और इसे अधिक दृश्यमान बनाया गया?

ज़रुरी नहीं। बेशक, दृश्य मीडिया क्षेत्र के लोगों के साथ काम करना, यहां तक ​​कि उनके लिए चीजें लिखना मुझे बहुत कुछ सिखा गया है – विशेष रूप से पेसिंग और नाटकीय तकनीक के बारे में। लेकिन दृश्य शैली के साथ अधिक है कि मैं कैसे पढ़ता हूं – मैं वह किताब खेलता हूं जिसे मैं एक फिल्म की तरह अपने सिर में पढ़ रहा हूं, मैं सुनता हूं और (फिल्मों से परे), गंध और महसूस करता हूं, खासकर अगर यह एक किताब है। वास्तव में मजा आ रहा है। मुझे लगता है मैं सिर्फ उस शैली में लिखता हूं जो मुझे पढ़ना पसंद है, बस।

लॉकडाउन के दौरान, कला ने हम में से कई लोगों को रखा। पीछे देखते हुए, क्या आप अधिक लिखने में सक्षम थे या क्या महामारी से जुड़ी चिंता / तनाव आपको बेहतर मिला?

लॉकडाउन मेरे लिए एक अजीब समय था। मैंने हाल ही में विदेशों में रह रहे लगभग दो दशक बिताने के बाद अपने परिवार के साथ भारत वापस आ गया था। मुझे बहुत कल्चर शॉक की उम्मीद थी। लेकिन एक मेजबान के लिए इतने बड़े मुद्दों को सामने लाया गया महामारी, कि यह छोटी चीजों के बारे में तनाव महसूस करने के लिए अति-भयावह लग रहा था। लॉकडाउन ने मुझे मेरी प्राथमिकताओं को समझा।

शुरुआती महीनों में, मैं बिल्कुल नहीं लिख सकता था – आंशिक रूप से चिंता के कारण, मुझे लगता है, लेकिन यह भी क्योंकि यह पूरी दुनिया में संघर्ष कर रहा था जब कल्पना लिखने के लिए इतना तुच्छ लग रहा था। केवल पिछले कुछ महीनों में, मैं लेखन में वापस लाने में सफल रहा।